ТЫВРОВ ПРАВОСЛАВНЫЙ ГЛАВНАЯ

  Перед тем, как Вы начнете знакомиться с нашим сайтом, два слова о том, почему очень важно человеку иметь православное мировоззрение и в чем заключается опасность оставаться безграмотным в духовных вопросах.

  Вообще, нынешний окружающий нас мир, как никогда ранее в истории человечества,  сознательно враждебно настроен к христианству. Любой здравомыслящий человек, сравнив по времени современную жизнь с жизнью людей чуть больше 100 лет тому назад в России, Америке или европейских странах, не может не увидеть поразительных, коренных изменений к худшему. Само понимание современным человеком понятий авторитета и послушания, приличия и вежливости, поведения в обществе и частной жизни — изменено противоположно, перевернуто с ног на голову. Исключением же из общего порядка являются несколько общественных групп — обычно христиан того или иного вероисповедания, которые пытаются сохранить у себя так называемый «старомодный« уклад жизни.

  Современный образ жизни человека целенаправленно устремлен в непрестанный поиск новых развлечений, которые настолько лишены содержания, что человек 19 века, попав к нам, глядя на наши популярные телепрограммы, лживую рекламу и новости, пошлые, жестокие кинофильмы, глупые, аморальные и бездарные песни и музыку, феерические парки аттракционов, да почти на любое проявление нашей современной культуры — подумал бы, что он попал в страну безумцев, потерявших всякое соприкосновение с повседневной реальностью. И эта вот потеря видения реальности и есть наибольшая опасность. В таком состоянии человек не имея твердой почвы под ногами, находясь в состоянии духовной дезориентации, уже не способен определить что есть истинное добро и что есть настоящее зло.

  И мы должны ясно понимать, что современное мировоззрение, которое буквально навязывается и порабощает нас, исходит из одного источника. Оно имеет определенную цель, определенный ритм, заставляющий нас подчинятся, определенное идейное содержание. Это — расслабление, самопоклонение, равнодушие, ненасытное наслаждение, отказ от сравнительного мышления — рассуждения. Фактически — это, продуманное этим самым источником, обучение и приобщение человечества к безбожию. Человека учат видеть все вокруг себя в каких то иллюзиях, нравственных галлюцинациях. Ложь стала нормой и образом жизни. И только православное мировоззрение дает возможность человеку правильно воспринимать все происходящее. 

  Призыв Господа все еще звучит. Христос все еще зовет нас! Нужно только прислушаться и отозваться в ответ! Нужно опомниться и отбросить пагубную симпатию к губительному духу нынешнего времени. И вы увидите насколько пуст  атеизм со своим отрицанием Бога, и насколько черна пустота зараженных им душ. И вы поймете, что человек удовлетворяющий лишь только свои бесконечные материальные потребности, деградирует, потому, что культ материализма исповедываемый им, скрывает в черной тьме примитивизма того, кто противится Богу — сатану. Это путь в бездну, который человек избирает сам.

  Завершая свою мысль, хочу подчеркнуть, что с православным мировоззрением, под защитой Матери Церкви, с помощью Божьей, мы, православные христиане, выдержим любые ожидающие нас удары. И даже послужим примером вдохновения и спасения для тех, кто еще только находится в поисках Христа, среди начавшегося уже неизбежного крушения падшего мира. 

    Спаси вас всех Христос!

 

 иеромонах Викентий ( Флорецкий )

Митрополит Антоній : Чим небезпечні розколи?

Митрополит Бориспільський і Броварський Антоній (Паканич) | 01 грудня 2014 р.

Найважливіше питання нашого сучасного життя — це питання про єдність Церкви.

Редакція порталу «Православне життя» звернулося до Керівника справами УПЦ, ректорові КДА митрополитові Бориспільському і Броварському Антонію за коментарем.

 

Яка головна причина виникнення розколів, чим ризикують люди, що відпали від канонічної Церкви?

Чому виникають розколи?

Щоб зрозуміти, що таке церковні розколи і чому вони виникають, краще всього звернутися до канонічних правил Православної Церкви.

Про це, наприклад, детально говорить святитель Василій Великий у своєму знаменитому канонічному посланні до єпископа Амфилохія Иконійського. Святитель Василій розрізняє три категорії осіб, що відпали від церковного спілкування. Це: єретики, розкольники і » самочинні зборища».

Хто такі розкольники, єретики і люди, що «становлять самочинні зборища»

Під єретиками він розуміє тих, які спотворили які-небудь церковні догмати, тобто віра, що відступила від чистоти.

Розкольниками (по-грецьки «схизматиками») називає тих, що «розділилися в думках про деякі предмети церковні і про питання, допускаючих уврачування». Тобто, в основі розколу, по святому Василію, лежать розбіжності про другорядні питання церковного вчення або церковного пристрою, а не про засадничі догмати.

Третю категорію тих, що відпали від церковного спілкування складають так звані «самочинні зборища» (по-грецьки «парасинагога»). Під цим терміном він розуміє «збори, що складаються непокірними пресвітерами або єпископами і ненавченим народом».

Далі свт. Василь пояснює, що він має на увазі : «Наприклад, якщо хто, будучи викритий в гріху, віддалений від богослужіння, не підкорився правилам, а сам утримав за собою передстояння і богослужіння, і з ним відступили деякі інші, залишивши Кафоличну Церкву, — це є самочинне зборище». Тобто, в даному випадку йдеться виключно про дисциплінарні конфлікти.

У історії Церкви ми, на жаль, знаємо немало прикладів і єресей, і розколів, і самочинних зборищ.

Наприклад, аріанство або монофизитство — це, звичайно ж, єресь, що спотворювала засадничі християнські догмати. Якщо говорити про розколи, то в Древній Церкві вони виникали, передусім, через розбіжності в питаннях покутної дисципліни.

Наприклад, розкол донатистів виник через суперечки про порядок прийому в Церкву тих, хто відпав від неї в роки гонінь. В результаті донатисти, зберігши засадничі християнські догмати, все ж виробили специфічну еклезіологію. Вже в ХХ ст. виник так званий «старостильный розкол», пов’язаний з проблемою введення в церковне життя нового календаря. У XVII ст. на Русі виник старообрядчеський розкол, що став результатом розбіжностей у сфері богослужіння.

У усіх цих випадках в основі розколів лежали особливі думки з питань, які не складають самої основи християнської віри.

Що стосується сучасної ситуації в Україні, то розкол з’явився в результаті того, що колишній митрополит Філарет, не підкоряється рішенню про своє видалення від управління Українською Православною Церквою, створив структуру, яка знаходиться поза спілкуванням зі світовим Православ’ям.

Як видно із слів свт. Василя Великого, самочинні зборища пов’язані, як правило, з порушеннями церковної дисципліни окремими священиками або ієрархами, які протиставляють себе церковній повноті.

Ніяка окрема людина не може сказати, що вона «володіє» істиною.

Христос говорить, що Він Сам є Шлях і Істина і Життя (Ин 14, 6). Тому правильно було б говорити, що не ми володіємо істиною, а Істина (Христос) опановує серце людини. Господь відкриває нам істину в тій мірі, в якій ми можемо її вмістити. Хранителем істини є Церква, яку апостол Павло іменує стовпом і затвердженням істини (1 Тім 3, 15). Як писав святитель Ириней Ліонський, «Апостоли в Церкву, як в скарбницю, цілком вклали все, що відноситься до істини, так що всякий бажаючий бере з неї пиття життя».

Історія свідчить про те, що довге перебування поза спілкуванням зі Вселенською Церквою може спричинити і спотворення у сфері віровчення

Якщо говорити про тих, хто перебуває в церковному розколі або створює «самочинні зборища», то ці люди не відмовляються від засадничих богооткровенних істин. Вони вірять і у Святу Трійцю, і в Ісуса Христа як Сина Божого, що прийшов у плоть. Проте, історія свідчить про те, що довге перебування поза спілкуванням зі Вселенською Церквою може спричинити і спотворення у сфері віровчення. Наприклад, в старообрядческому середовищі поступово стали з’являтися течії, що відкидали церковну ієрархію (так звані «беспоповці»).

Обновленческий розкол, що виник в Російській Церкві в 1920-і рр., розпочався з непокори патріархові Тихону групи священиків. Але поступово в обновленстві почався відхід від традиційного церковного пристрою: був введений одружений єпископат, звучали заклики до повного знищення інституту чернецтва і так далі.

Неможливо перебувати в істині, спираючись лише на людські сили. Для того, щоб не відпасти від істини, людині потрібна благодатна допомога, яку віна отримує в Церкві. Якщо ж людина відпадає від церковного спілкування, то віна ризикує не встояти в істині.

 

На каком языке говорил Адам и почему в раю прохладно?

Протоиерей Александр Троицкий | 01 декабря 2014 г.
27 ноября в Московской финансово-юридической академии МФЮА состоялась очередная встреча молодёжного клуба «Донской». Сотрудник Синодальной библиотеки протоиерей Александр Троицкий рассказал собравшимся о языке Церкви. «Правмир» предлагает читателям краткое содержание прозвучавшего выступления.
На каком языке говорил Адам и почему в раю прохладно?

О языках человеческих и ангельских

Язык – это знаковая система, которая позволяет перейти от значения и смысла понятия к его обозначению.

Человек – существо словесное и, в отличие от животных, общается с себе подобными при помощи языка. Иногда говорят о «языке животных», но понятно, что такое выражение условно – по своему богатству и возможностям язык животных человеческому не подобен. Ангелы же для своего общения и вовсе не нуждаются в языке – трудно представить их говорящими по-русски или по-английски.

Функции языка могут быть разными – помимо передачи информации, он помогает выражать чувства и оценки.

 

Можно ли перевести Писание?

Язык Церкви – это язык молитвы, богослужения и Писания.

В некоторых религиях священные тексты изначально существуют на одном каком-то языке и считаются принципиально непереводимыми и изначально существуют на каком-то одном языке. Так, мусульманский Коран изначально составлен по-арабски. Более того, мусульмане верят, что именно так эта книга была создана в начале времён.

К идее возможности священных текстов только на иврите склонялись и иудейские книжники. С христианским Писанием изначально было не так.

В III веке до н.э. был выполнен так называемый «перевод семидесяти» – Септуагинта – перевод Ветхого Завета на греческий. Более того, некоторые исследователи считают, что именно Септуагинта играла роль Священного Писания в межзаветные времена.

Именно существование Септуагинты стало основным аргументом в пользу принципиальной проводимости Писания. Есть, однако, ещё более сильный. Сейчас считается доказанным, что с апостолами Христос говорил по-арамейски. Но составители Евангелий, не сомневаясь, передали эти разговоры по-гречески.

Сейчас есть научное направление – лингвистические реконструкции. Их составители пытаются понять, как звучали эти диалоги в оригинале. Но всё же это предмет научных штудий.

 

Неужели в раю холодно?

При переводе языка на язык иногда возникают проблемы, поскольку языки не тождественны грамматически. Значения и оттенки слов в разных языках тоже разные.

Например, фраза «рай – место злачное и прохладное» чётко показывает, что Писание создавалось в странах с жарким климатом, где «прохлада» скорее приятна. По-русски такие ассоциации возникли бы едва ли. А глагол «прохлаждаться» в смысле «отдыхать», «приятно проводить время» попал в русский как калька из иврита через греческий.

 

Все славяне понимали Библию?

Писание было принесено к нашим предкам не по-русски. Кирилл и Мефодий – солунские греки – разработали новый письменный язык на основании разговорного языка солунских славян.

В мире очень много народов используют языки, которые не имеют письменности. Пока речь идёт о быте, проблем нет. Но, как только на такой язык нужно перевести религиозный текст или философский трактат, язык нуждается в доработке, что и сделали Кирилл и Мефодий.

Если мы предположим, что славянским племенам несколько тысяч лет назад было проще договориться между собой, чем современным славянским народам, то будем правы – языки были ближе. Но это не значит, что перевод Писания, сделанный Кириллом и Мефодием, был более понятен киевлянам и новгородцам, то ошибёмся, – письменный литературный язык был другой.

Возможно, это – особенность русской ситуации, поскольку русский литературный язык ближе к церковно-славянскому, чем к московскому говору. По факту, весь церковнославянский язык вошёл в русский как «высокий штиль». Например даже современные причастия – типа плачущий, бегущий – образуются именно по церковнославянской модели – по-древнерусски будет «плакучий», «бегучий».

Иногда древнерусские аналоги и вовсе выпадали – «благо» и «болого» в названии «Бологое»; «шелом», который есть только в былинах, в отличие от «шлема».

 

Языки близкие и… параллельные

В Древней Руси была ситуация диглоссии. Это не то, что «двуязычие». Диглоссия –это использование в обществе параллельно двух языков. Например, в XIX использовали и русский, и французский. Французский был языком высокого общества, но, в принципе, любой текст мог быть переведён.

В диглоссии языки не пересекаются по сфере употребления. Говорили по-древнерусски, по-древнерусски могли написать бытовую записку. Но молились по-церковнославянски.

Такая ситуация существовала до Петра, в XVIII веке она постепенно разрушалась. Теперь наука и литература могли развиваться по-русски, но на церковно-славянском до сих пор существуют только молитвы. Переведите на церковно-славянский объявление – и оно будет смотреться как шутка или кощунство.

 

Священник или пастырь?

Мы живём в уникальную эпоху. В царской России Библию можно было читать по-русски, а Древней Руси – слушать по-церковнославянски. Но большинство народу были неграмотны, либо не образованы достаточно для того, чтобы читать и воспринимать Писание.

В советское время грамотными стали все, но не было текста Писания.

Сейчас ещё сохраняется грамотность, и доступны тексты.

Помимо собственно Писания, нам предлагается овладеть ещё некоторым количеством славянских текстов – от молитв до богослужения. Правда, существующий перевод на русский несколько сложен для восприятия. В XIX веке, не имея аналогов, переводчики часто переносили в перевод славянизмы.

Так перекочевала в перевод фраза «Я – пастырь добрый». И здесь некоторые сложности. Буквальный перевод с греческого звучал бы: «я – хороший пастух», – но такой перевод воспринимается как низкий. С другой стороны, про возвышенное «пастырь» сейчас простой слушатель воспримет скорее как «священник». Однако нужно признать, что буквальный перевод на русский многих библейских изречений невозможен – фраза «устами ребёнка говорит правда» – как философское изречение воспринята не будет.

Но в целом воспринимать славянский текст Библии больше мешает непонимание смысла, а не слов.

Отдельная сложность – грамматические конструкции. Например, есть ряд усилений, которые идут ещё из греческого. «Прости грехи и прегрешения» означает, всего лишь, прости все грехи. Аналогичны конструкции типа «гневом разгневался», «любовью возлюбил».

При переводах священных текстов на другие языки тоже возникают проблемы (хотя народы, на языки которых Писание ещё не переведено, это, пожалуй, 5℅ населения Земли). То есть, работа, которую для славян выполнили Кирилл и Мефодий, продолжается.

Кирилл и Мефодий не были первыми – до этого были переводы на эфиопский, готский. После Кирилла и Мефодия Стефан Пермский перевёл Писание на язык зырян.

 

Переводы священные и профанные

Всякий ли перевод считается священным текстом? Нет, но лишь в той степени, в которой он принят в церковных общинах. Например, Синодальный перевод в качестве богослужебного не запрещён, но не принят. Но его используют в качестве такового протестанты, например, русские баптисты.

Существуют даже современные течения протестантизма, которые считают, что библейский текст должен быть доступен каждому. Издаются, в том числе комиксы по библейским сюжетам.

С текстом Нового Завета проблем нет – его источник известен по-гречески. А вот основой синодального перевода Ветхого завета стал текст древнееврейский. Фрагменты из греческого перевода вставлялись только тогда, когда расхождения были принципиальными.

В современном варианте было бы неплохо иметь два перевода – и с еврейских Масоретских текстов, и с греческого. Это было бы удобно для тех, кто обоих языков не знает.

 

Ответы на вопросы

После выступления протоиерею Александру задали несколько вопросов:

На каком языке говорил Адам?

– Сложно сказать. С одной стороны, язык меняется, пока он жив. Но никто не знает, не было ли это новым свойством языков, которое появилось после строительства Вавилонской башни.

Но, в любом случае, язык Адама, вероятно, был непохож ни на какой из существующих языков, в том числе древнееврейский.

Ведётся ли сейчас полемика о переводе богослужения на русский язык?

– Эта идея обсуждалась ещё до революции, и была отчасти скомпрометирована обновленцами. Они все по-русски не служили, но идея была ими поддержана.

Перевод Библии на русский давался непросто, хотя идея митрополита Филарета о том, что переводить надо и с еврейского, и с греческого, было мудрым решением. Хотя это и не дало нам научных переводов с обоих языков.

Существуют отдельные случаи использования русского языка – по-русски изначально написана молитва Оптинских старцев и акафист «Слава Богу за всё».

Остальных переводов так много, и нюансов при их выполнении возникнет столько, что проще тексты несколько русифицировать, чем перевести.

Стихийно этот процесс давно идёт. Иногда возникают казусы: например, в «Чине венчания» двойственное число иногда неожиданно заменено множественным, а в современных акафистах употреблено непоследовательно.

Как участвует в образовании разных языков Божественный Промысл?

– Язык существует помимо человеческой воли. Человек может создать эсперанто, но естественные языки существуют по своим законам.

Кирилл и Мефодий переводили на церковнославянский по вдохновению свыше, но и по той модели, которая к тому времени была.

По вдохновению свыше, записывая Евангелия по-гречески, апостолы заложили идею переводимости Евангелия.

Подготовила Дарья Менделеева

Фото Дмитрий Кузьмин

Собор Архистратига Михаила

Собор Архистратига Михаила
21 ноября Престольный
праздник нашего храма!

собор-архистратигаикона-веб

Архангел Михаил
и прочие Небесные Силы бесплотные -
Гавриил, Рафаил, Уриил, Салафиил, Иегудиил, Варахиил

 

21 ноября большой православный праздник, веселый и светлый — Собор Архистратига Михаила и прочих Небесных Сил бесплотных — ангелов, сотворенных Богом прежде человека и обычно недоступных земному зрению. Этот праздник — главный из всех праздников в честь святых ангелов. В просторечии он именуется Михайловым днем и очень чтим верующими людьми.

Празднование Собора Архистратига Божия Михаила и прочих Небесных Сил бесплотных установлено в начале IV века на Поместном Лаодикийском Соборе, бывшем за несколько лет до Первого Вселенского Собора.

Собор — соединение, совокупность всех святых ангелов во главе с Архистратигом Михаилом, которые все совокупно и единогласно славят Святую Троицу, единодушно служат Богу.

Архистратиг Михаил — вождь Небесных Сил, на иконах его изображают в грозном и воинственном виде: на голове шлем, в руке — меч или копье. Под ногами — пораженный им дракон. С кем же воюет этот отважный предводитель? Мы знаем, что весь ангельский мир, созданный еще до сотворения человека и всего видимого мира, был наделен великими совершенствами и дарами. Ангелы, подобно людям, имели свободную волю. Они могли злоупотребить этой свободной волей и впасть в грех. Это и произошло с одним из верховных ангелов — Денницей, который открыл в себе источник зла и гордости и восстал против своего Творца.

Духовный мир поколебался и часть ангелов последовала за Денницей. В этот момент из ангельской среды выступил Архистратиг Михаил и произнес: «Никто как Бог!», — обращаясь с этим призывом ко всем ангелам. Этими словами он показал, что признает только одного Единого Бога, Творца и Властителя всей вселенной.

Борьба была трудной, ибо Денница был наделен великими совершенствами. Но силы добра победили, и Денница был свергнут с неба со всеми своими последователями. А Архангел Михаил утвердился как вождь всего ангельского мира, верного Богу. С тех пор в руках Архистратига меч, потому что сатана, свергнутый с неба, не успокаивается. Падшим ангелам пресечена возможность проникать в высшие области мироздания и, поэтому, всю свою злобу они устремили на людей, и в первую очередь на верующих в Бога. Может ли меч Архистратига Михаила при таких обстоятельствах оставаться в бездействии? Конечно, нет! Он не перестает воевать с ангелами зла и тьмы, ограждая верных чад Божиих от их коварных происков. И мы должны радоваться, что имеем такого отважного защитника — победоносного вождя Небесных Сил. Нужно помнить, что его охраняющий меч будет всегда за нас, если только мы не вступим в союз с тем, с кем борется Архистратиг Михаил. Ангелы, оставшиеся верными своему Творцу и составившие воинство Архистратига Михаила, настолько утвердились в добре, что грех для них стал невозможным. Не потому, что они, имея свободную волю, не могут преступить воли Божией, а просто потому, что они не хотят этого делать, не хотят грешить. Обратите внимание на эти слова. Не хотят грешить! Как это назидательно для нас! Не захотеть грешить — значит получить возможность приблизиться к Богу и видеть Его, как видят Его ангелы. Служить Ему, исполняя Его повеления.

Слово «ангел» означает «вестник». Такое наименование имеют бесплотные духи, потому что они возвещают людям волю Божию. Ангелы обитают везде, но, преимущественно на небе, вокруг Престола Божия. Сами мы не способны видеть и ощущать славу Божию — нам нужны посредники, которые так преобразуют ее, что она становится доступной и нам. Вот ангелы и являются этими посредниками, без которых мы никогда бы не смогли ощутить и воспринять, даже в малой степени, Божественный свет. Ангелы посылаются на землю для служения людям.

По мнению некоторых учителей Церкви, человек должен восполнить число отпавших ангелов. Значит, мы должны войти в Собор Ангелов. Как же чиста и свята тогда должна быть наша жизнь! Как еще здесь, на земле, мы должны подготавливать себя к вхождению в светлое и святое собрание Ангелов! Для этого мы должны приобрести мысли и чувства ангельские, очистить сердце для любви. Жить по заповедям евангельским.

История празднования Собора Архистратига Михаила и прочих Небесных Сил бесплотных

Еще в апостольские времена было распространено ложное учение об Ангелах. Среди христиан появились еретики, которые поклонялись Ангелам как богам и учили, что видимый мир сотворен не Богом, а Ангелами, почитая их выше Христа. Это учение было настолько опасно, что святые отцы были вынуждены созвать в Лаодикии поместный собор (IV век), на котором было осуждено злочестивое ангелопоклонение и установлено благочестивое почитание Ангелов как служителей Божиих, охранителей человеческого рода, и повелено праздновать Собор Архистратига Михаила и прочих Небесных Сил 8 ноября по старому стилю (21 ноября — по новому).

Дата празднования выбрана не случайно. Ноябрь — это 9-й месяц после марта, который считается первым месяцем после сотворения мира. В ознаменование 9-ти ангельских чинов именно в ноябре — 9-м месяце — установлен праздник Ангелам. 8-е число указывает на день Страшного Суда, в котором непосредственное участие примут Ангелы. Именно они будут свидетельствовать на Суде о нашей жизни и делах — праведных или неправедных. День Страшного Суда святые отцы называют восьмым днем. Время измеряется неделями (седмицами). 8-м днем будет последний день мира, день Страшного Суда.

Число Ангелов неизмеримо велико, и Господь учредил порядок в Небесном воинстве, создав Ангельскую иерархию. Ангелы отличаются друг от друга просвещенностью.

У каждого чина Ангелов есть свое предназначение.

Ближе всего к людям стоят Ангелы и Архангелы. Архангелов всего семь:

• Архангел Михаил (его имя означает «Кто яко Бог»)

• Архангел Гавриил («Сила Божия»)

• Архангел Рафаил («Помощь, исцеление Божие»)

• Архангел Уриил («Огонь и свет Божий»)

• Архангел Салафиил («Молитва к Богу»)

• Архангел Иегудиил («Хвала Богу»)

• Архангел Варахиил («Благословение Божие»).

Среди Ангелов находится и Ангел-Хранитель каждого из нас. По учению Церкви каждому из нас во время Крещения Господь дает

Ангела-Хранителя. Он всегда находится около нас, охраняя на всем жизненном пути…

Шановні Брати та Сестри!

Часто, у спілкуванні з Вами, можна зустріти непорозуміння у такому питанні, як залежність Української Православної Церкви від Російської Православної Церкви Московського Патріархату. Дуже часто нашу УПЦ, засоби масової інформації називають московською церквою а, люди взагалі — російською церквою. І такий довід, що УПЦ насправді являється самостійною в управлінні структурою людьми сприймається з недовірою й нерозумінням. Хоча зрозуміти цей факт досить не важко. Просто прочитайте для початку ось цей документ.

Gramota-II

А кому стане цікаво, той напевно вже зуміє розібратися в безлічі матеріалів про канонічність Церкви,  і побачить різницю між справжньою Церквою та Її підробками, що претендують на Її святе Ім’я.

(нажміть на зображення, щоб його збільшити)

 

Храм продовжує будуватися.

IMG_6682 IMG_6683 IMG_6684 IMG_6686 IMG_6688 IMG_6689 IMG_6691 IMG_6693

7 серпня 2014 Тыврів відвідали мощі вмч.Варвари, свщмч. Кипріана та мч. Іустини.

Украинская Церковь инициирует экспертизу телесюжетов канала «1+1″ на предмет разжигания религиозной вражды

 

7 августа.  Украинская Православная Церковь планирует обратиться к Национальной экспертной комиссии по вопросам защиты общественной морали с просьбой провести экспертизу сюжетов телеканала 1 + 1 на предмет наличия в них признаков разжигания религиозной вражды.
Украинская Церковь инициирует экспертизу телесюжетов канала «1+1″ на предмет разжигания религиозной вражды

Об этом говорится в открытом письме пресс-службы УПЦ к телеканалу «1+1″, опубликованном на сайте Киевской митрополии.

В письме также говорится:

«Телевизионная служба новостей» телеканала 1 +1 выпустила несколько сюжетов по жизни Украинской Православной Церкви и будущего Собора епископов УПЦ, который должен избрать нового Предстоятеля нашей Церкви. К сожалению, при подготовке сюжетов обсуждались исключительно сплетни и непроверенная информация. Без внимания зрителей осталась официальная позиция Украинской Православной Церкви относительно выбранной темы. Такая подача информации выглядит тенденциозной и предвзятой. Возможно, авторы сюжета не видят разницы между Церковью и организациями вроде политических партий и общественных движений. Возможно, их точка зрения сформирована в условиях политических предвыборных кампаний с их технологиями и правилами. Возможно, дискредитация Украинской Православной Церкви является редакционной политикой телеканала «1+1″.

Уважая право журналистов на точку и угол зрения, а канала 1 +1 на собственную редакционную политику, Украинская Православная Церковь просит найти возможность предоставить официальным спикерам УПЦ возможность донести до общества церковную позицию относительно будущего Собора епископов УПЦ, избрание нового Предстоятеля УПЦ, а также жизни и служения Украинской Православной Церкви в современном мире.

Спикеры УПЦ готовы к интервью и ответов на все вопросы, интересующие журналистов ТСН, а также о традициях и правила проведения церковных Соборов, особенности канонического права, церковное видение Предстоятельского служения и церковной соборности в эфире еженедельной воскресной программы «Итоги недели», или любой другой программы в прямом эфире.

В случае невозможности донести до телезрителей официальной позиции Церкви, официальные структуры УПЦ оставляют за собой право ограничить общение и сотрудничество с телеканалом «1+1″ и доносить свою позицию до общества с помощью других средств массовой информации и коммуникации.

 

А вдруг мы тоже – зомби?

 

Если я и Вы зомбированы пропагандой, мы – последние, кто это заметим. Возможно, мы жестоко обманываемся – или нас обманывают. Это не обязательно значит, что они там, на той стороне, правы – скорее всего, они находятся в таком же бедственном положении.
А вдруг мы тоже – зомби?

Весьма возможно, я зомбирован пропагандой, моя способность рассуждать здраво и принимать разумные решения нарушена. Не исключено, что и мой разум, и мое нравственное чувство фатально ослаблены манипуляцией умелых агитаторов. Во всяком случае, я не стал бы исключать такой возможности – и вот почему.

Сергей Худиев

Как-то я читал книгу по истории Англии. Речь там шла о страшной эпидемии Черной смерти, пришедшей с континента. Проникнув на остров с юга, из Франции, чума поразила Англию и двинулась на север, к Шотландии.

Гордые и независимые шотландцы дивились на кару, постигшую надменных англичан за великие их грехи, полагая, что они сами иммунны, их чума не затронет. С чего они это взяли – непонятно. Физиологически организм шотландца ничем не отличается от организма англичанина – или организма итальянца, немца или француза, где чума побывала раньше. Не было никаких оснований полагать, что чума пощадит шотландцев, кроме их глупого самомнения. Она и не пощадила – зараза опустошила Шотландию, как и другие земли до этого.

Во всех учебниках приводится классический пример силлогизма –

1. Все люди смертны.

2. Сократ – человек.

3. Следовательно, Сократ смертен.

Шотландцам стоило бы взять логику на вооружение и рассудить:

1. Все люди уязвимы для чумы.

2. Шотландцы – люди.

3. Следовательно, шотландцы уязвимы для чумы.

Просто? Но, увы, у нас перед глазами множество примеров того, как людям эта простая логика просто не приходит в голову. Они пишут о том, как зомбированы пропагандой люди, не разделяющие их взглядов на текущий конфликт, – как им промыты мозги, как полностью разрушены их разум и совесть, как напрочь отключена их способность к критическому мышлению, и в какой лютый и неистовый бред они, несчастные, верят.

В самом деле, как такое может быть? Почему люди с той стороны не видят всей низости, подлости и кровожадности тех, кого они поддерживают, и не понимают нашей чистоты и благородства? Почему они не понимают, как жестоко они обмануты? Как они могут поддерживать такие явные и тяжкие преступления?

Очевидно, они зомбированы пропагандой. Пропаганда совершенно съела им мозг, и мы можем только со скорбью увещевать их не смотреть соответствующее ТВ. Но тщетно. Мозг уже съеден.

Пропаганда, как мы видим, страшная сила. Она может совершенно лишить разума население целых областей – даже целых стран. И тут мы медленно, осторожно, подходим к мысли, слишком страшной, чтобы ее высказать вслух. Но, зажмурившись, выскажем.

Мы-то с чего взяли, что мы иммунны? Мы видим, как пропаганда доводит людей до совершенно зомбообразного состояния. Чем мы от них отличаемся? Мы с другой планеты? У нас другая физиология? У нас мозг функционирует под другой операционной системой?

Конечно, мы ясно видим, что в то время, как на другой стороне люди верят в лютый бред, мы стоим на стороне добра и правды, честно оценивая то, что происходит.

Но беда в том, что они там тоже уверены о себе, что это мы зомбированы, а они видят правду как она есть, объективно и беспристрастно отвергая любые попытки как-то их поколебать – потому что лживость этих попыток очевидна всякому честному человеку. Человек, зомбированный пропагандой, непоколебимо уверен о себе, что уж кто-то, а он тут не зомбирован. Это обязательный симптом. Как психиатры говорят, отсутствие критики. Чем глубже человек погружен в безумие, тем труднее ему отдавать себе в этом отчет.

Если я и Вы зомбированы пропагандой, мы – последние, кто это заметит. Возможно, мы жестоко обманываемся – или нас обманывают. Это не обязательно значит, что они там, на той стороне, правы – скорее всего, они находятся в таком же бедственном положении.

Можно ли что-то с этим сделать? Да, кое-что можно. Есть бессмертная цитата выдающегося психиатра, психолога и философа Виктора Франкла: «Я видел параноиков, которые из своих иллюзорных идей преследования убивали своих мнимых врагов; но я встречал также параноиков, которые прощали своих предполагаемых противников. Эти параноики действовали, исходя не из своего психического расстройства, а скорее реагировали на это расстройство, исходя из своей человечности».

В самом деле, паранойя, бредовое расстройство – очень тяжелый психиатрический симптом, когда человеку кажется, что все сговариваются против него. За спиной у него шепчутся, в машине, остановившейся у подъезда, сидят агенты КГБ, ЦРУ или масоны, самые близкие люди намереваются его прикончить, уличные фонари подают друг другу зловещие знаки, предвещающие ему скорую смерть.

Человек в таком состоянии может бежать в другой город или вовсе в лес. Преследуемый призраками, он может, хуже того, совершить убийство или самоубийство, думая избежать страшной участи попасться в руки своих «врагов».

Но человек может – действительно может – крепко держаться за заповедь. Да, агенты КГБ отравили всю воду в кране, госдеп следит за моей перепиской, и вообще враги всей своей враждебной сутью навалились и вредят – но убивать я никакого не буду. И подстрекать к убийству тоже никого не буду.

Мы все принимаем решения в условиях недостаточной или искаженной информации. Так бывает – сегодня люди пламенно верят в одно, а через какое-то время убеждаются, что их жестоко обманули. Поэтому не стоит принимать необратимых решений – таких как решение идти убивать и умирать. Если Вы кого-то убьете, а потом окажется, что зря, или погибните зря, вернуть ничего будет нельзя.

Да, возможно мы все тут зомбированы. А возможно, просто встревожены, разгневаны и глубоко удручены. Вцепимся в заповеди Божии и будем их крепко держаться – Бог сказал «не убий». Если уж ошибаться, лучше по ошибке удержаться от убийства, чем по ошибке убить.

КИЕВ. Местоблюститель Киевской митрополичьей кафедры обратился к Президенту Украины по факту нарушения прав верующих

ЕГО превосходительство
ПРЕЗИДЕНТУ УКРАИНЫ
ПОРОШЕНКО П.А.

Ваше Высокопревосходительство!
Глубокоуважаемый Петр Алексеевич!

Свидетельствуя свое искреннее уважение, обращаюсь к Вам по поводу таких событий. Ко мне, как Местоблюстителя Киевской митрополичьей кафедры, обратился управляющий Донецкой епархией Украинской Православной Церкви митрополит Донецкий и Мариупольский Иларион c сообщением о нарушении прав и свобод верующих и о вмешательстве в деятельность приходов Донецкой епархии Украинской Православной Церкви.

13 июля 2014 г.  в городе Красноармейске Донецкой области в Свято-Михайловском храме во время Божественной литургии зашли неизвестные вооруженные лица в форме защитного цвета и своими действиями мешали проведению богослужения. Прихожане попросили их покинуть храм. Эти же неизвестные лица на территории храма начали расспрашивать прихожан платит ли храм налоги, почему на территории храма есть охрана, а в конце разговора пообещали вернуться снова.

В тот же день, после Литургии настоятель Свято-Михайловского храма г. Красноармейска протоиерей Александр Кондратюк в устной форме обратился к начальнику Красноармейского ГО ГУМВД в Донецкой области В.В. Поляху с просьбой помочь в установлении личности вооруженных людей, которые находились в храме. Священника заверили в помощи. Вечером протоиерею Александру позвонил начальник СБУ г.Красноармейска В.В. Галузинець и попросил о личной встрече. Во время встречи В.В. Галузинець рассказал, что к нему обратился командир информационного отдела АТО батальона «Донбасс» Павел Кишкарь и сообщил, что намерен прибыть на территорию Свято-Михайловского храма г.Красноармейск с лицами в масках и там провести беседу с настоятелем храма протоиереем Александром Кондратюком, или вообще его похитить. По просьбе начальника СБУ г. Красноармейска они согласились все вопросы решить при личной встрече со священником, которая и состоялась 14 июля текущего года в городском отделе милиции г.Красноармейская.

На указанную встречу Павел Кишкарь прибыл с неизвестными вооруженными лицами, среди которых один был в маске. Священнику были поставлены вопросы, касающиеся внутренней деятельности прихода, а именно: как распределяются церковные средства, почему на территории храма находится охрана и многие другие вопросы. Кроме этого, в адрес Церкви и священнослужителей прозвучали безосновательные обвинения.

В завершение так называемой беседы П. Кишкарь заметил, что он, как командир информационного отдела АТО батальона «Донбасс», имеет полное право заходить в любые места, учреждения и организации и делать все необходимое для блага Украины.

Еще один досадный случай произошел 30 июля 2014 г. в селе Красноармейское Новоазовского района Донецкой области. К дому протоиерея Игоря Сергиенко, настоятеля Свято-Александро-Невского храма, подъехал автомобиль с надписью «Днепр», из которого вышла группа неизвестных и также вооруженных людей в форме защитного цвета. Протоиерей Игорь в священническом одежде (подрясник и крест) вышел им навстречу. В свой адрес он услышал оскорбления пренебрежения к священническому сану, вопрос сколько денег он направляет в Москву и обвинения в пособничестве бандитам. После чего эти же лица провели незаконный обыск в доме священнослужителя и заставляли оговорить себя участием в подпольной организации, а также угрожали вывезти туда, «где он во всем признается». Требовали, чтобы протоиерей Игорь Сергиенко в двухдневный срок покинул территорию Украины и принес в сельсовет учредительные документы на Свято-Александро-Невский храм вместе с договором дарения всего церковного имущества и пообещали вернуться через два дня.

Подобная ситуация имела место также 30 июля 2014 г. с благочинным Амвросиевского округа протоиереем Евгением Подгорным на блок-посту, расположенном на перекрестке г.Амвросиевка-Благодатное-Родники Амвросиевского района Донецкой области. При осмотре автомобиля протоиерея Евгения Подгорного, священника начали оскорблять бранными и нецензурными словами и безосновательно обвиняли в финансировании «Донецкой народной республики», бывшего Президента Украины В.Ф. Януковича, и что «попы-москали» являются информаторами и корректировщиками военных действий противника. Когда в автомобиле, который при осмотре намеренно повредили, ничего не было найдено, протоиерея Евгения Подгорного отвели за блокпост, связали руки и бросили на землю. Начали бить прикладом автомата в грудную клетку и поясницу, наносили удары ногами в голову, заставляя признаться в том, что он является корректировщик вражеского огня и в других безосновательных обвинениях.

Священнослужителя унижали и заставляли снять священнический крест, на что получили отрицательный ответ. После чего, с лежащего и связанного священника силой сорвали крест, стреляли у головы, продолжали издеваться и осуществлять психологическое давление. Затем на автомобиле священника поехали к нему домой в с. Родники. Посадив его, с мешком на голове, в яму, в доме провели незаконный обыск, чем напугали жену и детей, а 16-летнего сына обвинили в пособничестве бандитам и угрожали убить. Во время обыска забрали личные награды, церковные деньги в сумме более трех тысяч гривен и автомобиль. Благодаря вмешательству прихожан и священнослужителей протоиерея Евгения отпустили.

По словам священника, он ежедневно пересекал этот блок-пост, посещая вверенные ему приходы, а также при постоянном изменении на постах солдаты знали, что он является священником и просили крестики и иконки. На сегодняшний день, как считает священник, существует реальная угроза расправы над ним и его семьей.

Учитывая указанное, вынужден констатировать нарушение прав и свобод верующих и вмешательства в деятельность приходов Донецкой епархии Украинской Православной Церкви со стороны военного контингента, находящегося на востоке Украины.

Прошу Вас, господин Президент, лично вмешаться в ситуацию и сделать все возможное, чтобы подобные действия со стороны силовиков больше не повторялись.

С глубоким уважением

+ ОНУФРИЙ,
Митрополит Черновицкий и Буковинский,
Местоблюститель КИЕВСКОЙ митрополичьей кафедры

31.07.2014 г.

Синодальный информационный отдел уполномочен заявить

С каждым днем умножается число жертв гражданского противостояния на Украине. 31 июля от ран, полученных при обстреле жилых кварталов Луганска, скончался клирик Георгиевского храма Луганской епархии протоиерей Владимир Креслянский. Сиротами остались пятеро его детей. Поступают все новые сообщения о насильственных действиях в отношении храмов Украинской Православной Церкви и ее священнослужителей, оказавшихся в зоне боевых действий. В результате междоусобной брани убито множество мирных жителей, разрушены церковные и гражданские здания, сотни тысяч людей вынуждены спасаться бегством.

В этой трагической ситуации Синодальный информационный отдел уполномочен заявить следующее.

Гибель многих невинных людей, становящихся заложниками братоубийственной ненависти, лежит на совести тех, кто отвергает диалог и примирение. Но путь мира, путь жизни остается открытым, и избрать его, чтобы избежать новых жертв, Церковь вновь призывает всех, кто способен услышать слова Господни: «Жизнь и смерть предложил я тебе, благословение и проклятие. Избери жизнь, дабы жил ты и потомство твое» (Втор. 30, 19).

Этот Божий призыв к людям доброй воли неустанно повторяет на объятой пламенем междоусобицы украинской земле Украинская Православная Церковь. Не разделяя своих чад по их политическим и иным убеждениям, она несет Слово Божие, являет свою любовь и заботу всем верующим, по какую бы сторону противостояния они ни оказались, стремится к примирению разделенного народа. Православные священнослужители в охваченных противоборством областях Украины сегодня подвижнически продолжают служение пастырства и миротворчества в условиях постоянной угрозы своей жизни, а также жизни и благополучию своих семей, однако не оставляют своей паствы, избирая участь «страдать с народом Божиим» (Евр. 11, 25).

В то же время, храмы Украинской Православной Церкви, ее священнослужители все чаще не только страдают от последствий боевых действий, но и становятся объектами целенаправленных нападок со стороны греко-католиков и раскольников, которые пользуются гражданскими нестроениями в своих злонамеренных целях. Священники подвергаются издевательствам, пыткам и устрашениям, насильственному задержанию и допросам, в ходе которых вооруженными людьми, принадлежащими к Украинской греко-католической церкви или неканоническим группам и утверждающими, что они уполномочены украинской властью, выдвигаются абсурдные обвинения и ультимативные требования, в том числе – выйти из Украинской Православной Церкви и соответственно переписать церковную собственность.

В письме местоблюстителя Киевской митрополичьей кафедры митрополита Черновицкого и Буковинского Онуфрия к Президенту Украины П.А. Порошенко описаны некоторые из имевших место на территории Донецкой епархии нападений вооруженных лиц на священнослужителей, включая случаи избиения и угрозы физической расправы. Так, в Амвросиевском районе благочинного округа протоиерея Евгения Подгорного, связав, избивали прикладом автомата, силой сорвали с него священнический крест, стреляли поверх его головы; посадив священника в яму, угрожали убийством его сына. Подобные сообщения во множестве поступают и из других восточноукраинских епархий. Например, близ Славянска люди с автоматами заставили протоиерея Вадима Яблоновского рыть себе могилу, а протоиерея Виктора Стратовича в тот же день заковали в наручники и увезли с мешком на голове в лес, где поставили на колени и допрашивали в таком положении.

Призываем к незамедлительному расследованию указанных инцидентов как властными структурами Украины, так и компетентными международными правозащитными организациями.

Особую тревогу вызывают попытки некоторых греко-католических священнослужителей и представителей раскольнических общин разменять поддержку определенных радикальных сил на право диктата и насилия в отношении приходов Украинской Православной Церкви, последовательно придерживающейся миротворческой позиции. Находятся греко-католические и раскольнические деятели, которые неприкрыто разжигают братоубийственную ненависть, одобряя применение насилия в отношении мирного населения, добиваясь преследования всех выступающих за мир и диалог, в том числе священников канонической Церкви.

Призываем государственные власти Украины поставить преграду на пути тех, кто желал бы перерастания гражданского конфликта в межконфессиональное противостояние, ибо подобное развитие событий в значительной степени отдалит долгожданный мир на украинской земле.

Братоубийственная брань на Украине может быть преодолена только в опоре на единые для обеих сторон конфликта ценности, хранящиеся в православном духовном наследии боголюбивого украинского народа. Призываем всех, от кого зависит принятие решений на Украине, к поддержке Украинской Православной Церкви в ее объединительном, миротворческом делании на благо всего народа.

 

новости1

 

10 причин, почему чтение новостей делает вас несчастнее

Мы не достаточно рациональны, чтобы можно было подвергать себя воздействию прессы.
Новости вредны для здоровья. Чтение новостных лент вызывает страх или агрессию, подавляет творческое начало и способность мыслить глубоко. Каково решение? Перестаньте вообще их читать.

 

Из десяти тысяч новостных заметок, которые вы, должно быть, прочли за последние 12 месяцев, хоть одна помогла принять вам правильное решение касательно чего-то важного в вашей жизни? – задается вопросом Рольф Добелли.
За пару последних десятилетий самые счастливые из нас осознали, как непросто жить с переизбытком еды (ожирение, диабет), и начали менять свою диету. Но большинство так до сих пор и не поняло, что новости для мозга – это то же, что сахар для тела.
Новости просто употребляют в пищу. Средства массовой информации кормят небольшими порциями обыденных сюжетов, а пикантные новости не затрагивают нашу жизнь по-настоящему и не требуют размышлений. Поэтому мы почти не чувствуем пресыщения.
В отличие от чтения книг или длинных журнальных статей (которые требуют работы мысли), мы можем проглотить неограниченное количество коротких новостей – разноцветных свечей для мозга. Сегодня в отношении к информации мы подошли к тому же рубежу, что двадцать лет назад – к еде. Мы начинаем осознавать, какой отравой могут быть новости.
1. Новости дезориентируют
Возьмем следующее событие (позаимствованное у Нассима Талеба). Машина проезжает мост, и мост рушится. На чем фокусируются новостные издания? На машине. На водителе машины. Откуда он. Куда он собирался ехать. Как он пережил крушение (если он выжил).
Но все это неважно. А что важно?
Стабильность структуры моста. То есть подспудный риск, который «сыграл», и который может нести угрозу с другими мостами. Но машина – это ярко, драматично, это человек (а не абстракция), и это дешевый способ произвести новость. Новости побуждают нас ходить с совершенно неверной картой рисков в голове.
Так, терроризм переоценен. Хронический стресс недооценен.
Крах банка Lehman Brothers переоценен. Налоговая безответственность недооценена.
Космонавтика переоценена. Медсестры недооценены.
Мы не достаточно рациональны, чтобы можно было подвергать себя воздействию прессы. Крушение самолета на экране телевидения меняет наше отношение к риску, независимо от реальной опасности.
Если вы полагаете, что это положение можно компенсировать силой мысли, вы неправы. Банкиры и экономисты, имеющие большую мотивацию противостоять неприятным новостям, и то показали, что не могут.
Единственное решение – полностью отрезать себя от получения новостей.
2. Новости неуместны
Из примерно десяти тысяч новостных историй, которые вы прочли за последние 12 месяцев, назовите хотя бы одну, которая помогла вам принять более правильное решение относительно какого-то серьезного дела в вашей жизни, карьере или бизнесе. Отсюда следует: потребление новостей к вам не применимо. Но люди с трудом понимают, что уместно, а что нет. Гораздо проще распознать, что новое.
Уместное или новое – это фундаментальная битва нашего времени. Медийные организации хотят, чтобы вы верили, что новости предлагают вам некое конкурентное преимущество. Многие на это покупаются. Мы переживаем, если оказываемся отрезанными от потока новостей.
В действительности же потребление новостей – это конкурентный недостаток. Чем меньше новостей вы потребляете, тем больше ваше преимущество.

3. Новости не способны дать объяснение
Новостные статьи – это пузырьки на поверхности гораздо более глубокого мира. Разве нарастающая подборка фактов помогает вам понять мир? К сожалению, нет. Все наоборот.
Важные истории – это не-истории, это медленные, сильные движения, которые развиваются за пределами журналистских радаров и могут трансформировать мир вокруг. Чем больше «уток» вы потребляете, тем меньше вы понимаете полную картину происходящего.
Если бы наибольшее количество информации вело к экономическому преуспеванию, то журналисты должны были бы быть на самом верху пирамиды. Но это не так.

новости2
4. Новости – отрава для вашего организма
Они постоянно угрожают вашей лимбической системе. Паническая реакция на новости вызывает выплеск каскадов глюкокортикоидов (кортизон). Это разрушает иммунную систему и затормаживает высвобождение гормонов роста.
Иными словами, сам ваш организм находится в состоянии хронического стресса. Высокий уровень глюкокортикоидов приводит к нарушению пищеварения, недостатку роста (клеток, волос, костных клеток), нервозности и подверженности инфекциям.
Другие потенциальные побочные эффекты – это страх, агрессия, неадекватное восприятие действительности и снижение чувствительности.
5. Новости увеличивают число ошибок мышления
Новости порождают все когнитивные ошибки – предвзятость подтверждения. Как сказал Уоррен Баффет, «Лучше всего человек умеет интерпретировать новую информацию так, чтобы его предварительные заключения остались незыблемыми». Новости лишь ухудшают этот человеческий недостаток.
Мы начинаем быть склонны к чрезмерной самоуверенности, глупо рискуем и неверно оцениваем возможности. Также новости ведут и к другим когнитивным ошибкам: ошибкам истории. Наш мозг любит истории, которые «имеют смысл», даже если они не имеют ничего общего с реальностью.
Любой журналист, который пишет, что «рынок изменился из-за Х» или «компания обанкротилась из-за У», — идиот. Мне крайне надоел этот дешевый способ «объяснения» мира.
6. Новости не дают думать
Размышления требуют концентрации. Концентрация требует непрерывности временного отрезка. А новости постоянно прерывают вас.
Новости специально созданы так, чтобы вас перебивать. Они похожи на вирусы, которые крадут ваше внимание в своих целях. Новости делают из нас поверхностных мыслителей. Но есть кое-что еще похуже.
Новости сильно влияют на память. Есть два типа памяти. Возможности долгосрочной памяти почти беспредельны, но рабочая память ограничена определенным количеством ускользающих данных. Путь от краткосрочной памяти к долгосрочной очень узок, но все, что вы хотите понять, должно пройти по нему. Если этот коридор поврежден, через него ничего не проходит. А поскольку новости разрушают концентрацию, они ослабляют понимание.
Новости в Интернете влияют еще хуже. В исследовании, сделанном в 2001 году двумя учеными из Канады, было показано, что понимание снижается пропорционально количеству гиперссылок в документе. Почему? Потому что как только появляется ссылка, ваш мозг, как минимум, должен сделать выбор не переходить по ссылке, что само по себе отвлекает.
Новости – это система сознательного перебивания.
7. Новости работают как наркотик
По ходу развития сюжета мы хотим знать, что будет дальше. При наличии сотен произвольных сюжетных линий в наших головах эту соблазнительную потребность сложно игнорировать. Ученые раньше считали, что тесные связи между сотнями миллиардов нейронов в нашей черепной коробке в основном стабилизируются к взрослому возрасту. Сегодня мы знаем, что это не так.
Нервные клетки постоянно разрывают старые связи и формируют новые. Чем больше новостей мы потребляем, тем больше мы эксплуатируем нервные цепи, ответственные за многозадачность и беглый просмотр информации, и при этом игнорируем те нервные цепи, которые отвечают за внимательное чтение и погруженность в глубокие размышления.
Большинство потребителей новостей (даже если они когда-то были алчными любителями чтения) потеряли способность поглощать длинные статьи или книги. Через четыре-пять страниц они устают, концентрация улетучивается, на ее место приходит беспокойство. И это не потому, что они стали старше, или их распорядок дня стал более обременительным. А потому, что изменилась физическая структура мозга.
8. Новости – это потеря времени
Если вы читаете газету в течение 15 минут каждым утром, затем проверяете новости в течение 15 минут в обед и 15 минут перед сном, плюс по пять минут то тут, то там во время работы (добавьте время на отвлечение и расфокусировку внимания), вы теряете как минимум полдня каждую неделю.
Информация больше не полезна. А внимание – да. Ведь вы не ведете себя так безответственно с деньгами, репутацией или здоровьем. Зачем же отдавать свой мозг?

9. Новости делают нас пассивными
Новостные истории преимущественно пишут о вещах, на которые мы не можем повлиять. Ежедневный повтор новостей о событиях, в которых мы не можем принять участие, делает нас пассивными.
Новости выжимают из нас все соки, пока мы не примем общий взгляд на вещи – пессимистический, равнодушный, саркастический и фаталистический. Научный термин для этого явления – «выученная беспомощность».
Я немного преувеличиваю, но тем не менее не удивлюсь, если потребление новостей, как минимум частично, отвечает за широко распространенное заболевание – депрессию.
10. Новости убивают креативность
Наконец, то, что мы уже знаем, ограничивает наш творческий потенциал. Это одна из причин, почему математики, писатели, композиторы и предприниматели часто создают свои самые творческие работы в юном возрасте. Их мозг наслаждается широким ненаселенным пространством, которое дает им смелость выдвигать и разрабатывать новые идеи.
Я не знаю ни одного человека, обладающего по-настоящему творческим умом, который был бы новостным наркоманом – ни одного писателя, ни одного композитора, ни одного математика, ни одного физика, ученого, музыканта, дизайнера, архитектора или художника.
С другой стороны, я знаю множество угрожающе нетворческих умов, потребляющих новости, как наркотик. Если вы хотите предложить старое решение, читайте новости. Если вы в поиске новых решений, не читайте.
Обществу нужна журналистика, но немного другая. Журналистские расследования всегда актуальны. Нам нужны репортажи, которые раскрывают правду и контролируют наши институты. Длинные газетные статьи и глубокие книги тоже хороши.
Вот уже четыре года я живу без новостей, и я могу видеть, чувствовать и испытывать ощущение свободы сам, лично: меньше крушений, меньше волнений, мышление стало глубже, времени больше, понимания – тоже больше. Это непросто, но это того стоит.
Рольф Добелли (Rolf Dobelli), The Guardian
Перевод Алены Гаспарян

 

 

  А ВИ ХРИСТИЯНИН?

 Послання до Діогнета

Це фрагмент з книги, яка представляє надзвичайно цікаву пам`ятку давньохристиянскої писемності, яка називається “Послання до Діогнета”. Це послання являє собою апологію християнства, написану для високопоставленого язичника Діогнета, в якому вчені дослідники вбачають учителя імператора Марка Аврелія, філософа-стоїка Діогнета. Останній звернувся до свого друга – християнина, бажаючи дізнатися:

  1. Якою є християнська віра?
  2. Що надихає християн зневажати світ і не боятися смерті?
  3. Чому християни не визнають еллінських богів і не дотримуються іудейського богошанування?
  4. Звідки та сильна любов до ближнього, яка відрізняє християн?
  5.  Чому християнська віра з`явилася не раніше, а лише тепер?

 

Переклад з давньогрецької  автора проєкта  прот. Олега Кожушного УПЦ.

5 глава

  1. Християни не відрізняються від інших людей ні країною, ні мовою, ні звичаями.
  2. Не мешкають десь в особивих містах, не використовують незвичного діалекту (говірки), не провадять відмінного від інших життя.
  3. Це вчення, що відкрилося їм, не є якимось витвором або думкою ( старанням, ідеєю) людей – винахідників нового. Вони не надали перевагу людській думці, як інші.
  4. Мешкаючи в еллінських і варварських містах, де кому визначено, і наслідуючи місцевих жителів в одязі, повсякденному житті та усьому іншому, вони, безсумнівно, являють подиву гідний і незвичайний спосіб влаштування власного громадянського життя.
  5. Мешкають у власній вітчизні, але як поселенці; беруть участь в усьому як громадяни і терплять усе як чужинці; всяка чужина є для них батьківщиною, і всяка батьківщина – чужиною.
  6. Як усі, вони беруть шлюб, народжують дітей, але не покидають їх ( не покидають народжених ).
  7. Влаштовують спільну трапезу, але не просту. ( Йдеться про таїнство Євхаристії ).
  8. Вони знаходяться у плоті, але живуть ( не за законами плоті ).
  9. Перебувають на землі, але є громадянами неба ( але мають небесне громадянство ).
  10. Підкоряються встановленим законам, але власним життям перевершують їх. (Мається на увазі висота християнської моралі ).
  11. Люблять усіх, і всіма переслідувані.
  12. Їх не знають, але засуджують, страчують, але вони залишаються живими.
  13. Вони убогі, але багатьох збагачують. У всьому мають потребу, і водночас – усього вдосталь.
  14. Вони позбавлені шани ( поваги, честі ), але через безчестя прославляються. На них зводять наклепи, а вони виявляються праведними.
  15. Їх лихословлять, а вони благословляють; їх зневажають, а вони виявляють повагу.
  16. Є доброчинцями ( добродіями ), але карають їх, мов злочинців. Коли їх карають, вони радіють, немовби їх спасають ( немовби їм дають життя ).
  17. Іудеї ворогують із ними, як з іноземцями, елліни також їх переслідують. Однак пояснити, з

якої причини ця неприязнь, їхні ненависники не можуть.

6 глава

  1. Просто кажучи, чим є у тілі душа, тим є у світі християни.
  2. Душа поширена по всіх членах тіла, а християни – по містах світу.
  3. Душа, перебуваючи в тілі, є не від тіла ( є не тілесною ). І християни, населяючи світ, є не від світу.
  4. Невидима душа стережеться ( охороняється ) у видимому тілі. Так і християни, будучи видимими у світі, мають невидимим своє благочестя ( богошанування ).
  5. Плоть ненавидить душу і воює ( супроти неї ), жодної образи не зазнавши, тому що душа перешкоджає їй віддаватися насолодам; і світ ненавидить християн, жодної образи від них не зазнавши, оскільки протистоять ( його) насолодам.
  6. Душа ж любить ненависницю – плоть і члени тіла; християни також люблять тих, хто їх ненавидить.
  7. Хоча душа міститься в тілі, однак сама утримує ( дотримує у порядку, єднає, пов`язує ) тіло; так і християни, хоча і знаходяться у світі, немов під сторожею, самі утримують світ.
  8. Як безсмертна душа пробуває у смертній оселі, так і християни проживають у тлінному ( світі ), очікуючи на небесне нетління.
  9. Позбавлена їжі та пиття, душа стає кращою; і християни, коли їх карають, кожного дня ще більше примножуються.
  10. Ось яке славне ( величне ) становище визначив для них Бог, від  Якого вони не в змозі відмовитися.

 

 

 

    1 

О ХРАМЕ  АРХИСТРАТИГА  БОЖИЯ     МИХАИЛА

     Читать дальше

 

 

 

 

 Дружні сайти:

Оставить комментарий

Добавить комментарий

Ваш e-mail не будет опубликован.

Можно использовать следующие HTML-теги и атрибуты: <a href="" title=""> <abbr title=""> <acronym title=""> <b> <blockquote cite=""> <cite> <code> <del datetime=""> <em> <i> <q cite=""> <strike> <strong>